Das Menschenbild ist ein individuelles Muster von grundsätzlichen Überzeugungen, was der Mensch ist und welchen Sinn, welche Werte und Ziele das Leben hat (haben sollte). Jede Person lernt und entwickelt Annahmen über den Menschen und übernimmt dabei vieles, was für die eigene Familie, für Gruppen und Gemeinschaften typisch ist: soziokulturelle und religiöse Traditionen, Wertorientierungen und Antworten auf Grundfragen des Lebens. Die Antworten auf die Frage "Was ist der Mensch" gehören als Wesensbestimmungen in die Philosophische Anthropologie und als empirisch zu untersuchende Überzeugungen in die Psychologie, insbesondere in die Differenzielle Psychologie. In einer vorausgegangenen Untersuchung waren die meisten Befragten der Ansicht, dass die jeweiligen Überzeugungen hinsichtlich des Leib-Seele-Problems wahrscheinlich Konsequenzen für die Theorien, die Methoden und die Berufspraxis von Psychologen, Ärzten und Richtern haben werden (Fahrenberg, 1999). Studierende der Psychologie im ersten Fachsemester kommen für diese Untersuchungen besonders in Frage, denn ihre Studienentscheidung und ihr späterer Beruf sind wahrscheinlich auch von ihrem Interesse an Menschen und an Sinnfragen motiviert. Der Fragenbogen enthält 64 Fragen u.a. zu den Themen Gehirn und Bewusstsein, Willensfreiheit, Evolution, Religiosität und Interesse an Sinnfragen des Lebens, Gottes-Glauben, Theodizee-Problem, Wahrheit, Toleranz und Letztbegründung der Moral. Die Mehrzahl der Teilnehmenden sind Studierende der Psychologie an sieben Universitäten in West- und Ost-Deutschland (N = 563), außerdem Studierende der Philosophie, Theologie, Geistes- und Naturwissenschaften in Freiburg. Auch hier sind die meisten Befragten überzeugt, dass solche philosophischen Auffassungen hinsichtlich Gehirn und Bewusstsein (Leib-Seele-Problem) und Willensfreiheit wichtige Konsequenzen für die Berufspraxis von Psychotherapeuten, Ärzten und Richtern haben könnten. Die Items wurden thematisch gruppiert und mit Cluster- und Faktorenanalysen untersucht. Wichtige Konzepte sind u.a. Monismus-Dualismus-Komplementarität, Atheismus-Agnostizismus-Deismus-Theismus, Einstellung zu Transzendenz-Immanenz, Selbsteinstufungen der Religiosität und des Interesses an Sinnfragen. Unter den Studierenden der Psychologie zeigten sich nur wenige Unterschiede zwischen Männern und Frauen, ersten und mittleren Semestern. Deutliche Unterschiede bestehen, vor allem in der Religiosität, zwischen Studierenden in den alten und den neuen Bundesländern. Die Datenbasis ermöglicht (nach Gewichtungen und Kontrollen) quasi-repräsentative Aussagen über wichtige Komponenten des Menschenbildes der Studienanfänger der Psychologie und lässt charakteristische Unterschiede zu den Studierenden von Naturwissenschaften erkennen.

The concept of humanity is an individual pattern of core beliefs about what is human, and the meaning of life, the values and goals that one has for one's life (or should have). Each person learns and develops assumptions about humanity and takes on much of what is typical of their own families, groups, and communities: sociocultural and religious traditions, values, and answers to basic questions of life. The answers to the question "What is man?" are the pillars of philosophical anthropology, and are the beliefs that should be empirically examined in psychology, especially in differential psychology. In a previous study, most respondents felt that psychologists', doctors', and judges' beliefs pertaining to the mind-body problem are likely to have consequences regarding their theories, methods, and professional practice (Fahrenberg, 1999). First semester psychology students are ideal candidates for this particular study, because their decision to study psychology and pursuit of a career in psychology are most likely motivated by their interest in people and basic existential questions. The questionnaire contains 64 questions pertaining to the brain and consciousness, free will, evolution, religion, and interest in the meaning of life, faith, God, theodicy issues, truth, tolerance, and the ultimate justification of morality. The majority of participants are students of psychology at 7 universities in western and eastern Germany (563 participants), as well as students of philosophy, theology, humanities, and the natural sciences in Freiburg. The majority of the respondents are convinced that such philosophical views concerning brain and consciousness (mind-body problem) and free will have important implications for professional practice by psychotherapists, doctors, and judges. The items were grouped thematically and analyzed using cluster and factor analysis. Important concepts include monism-dualism-complementarities, atheism-agnosticism-deism-theism, attitudes toward transcendence-imminence, self-reports of personal religiosity, and interest in the meaning of life question. Among the students of psychology, few differences were found between men and women and first and middle term students. Significant differences exist, especially pertaining to religiosity, between students in the former West Germany and the former East Germany. The database facilitates (after weighting and controls) quasi-representative statements on the major components of psychology students' conceptions of humanity and can detect characteristic differences of these concepts compared to those of students of the natural sciences.

fgjn05an08_readme.txt: Beschreibung der vorliegenden Dateien; fgjn05an08_readme_e.txt: description of the present study; fgjn05an08_pd.txt: Primärdaten zur Studie; fgjn05an08_kb.txt: Kodebuch zu den Primärdaten; fgjn05an08_ad.txt: Primärdaten und abgeleitete Daten zur Studie; fgjn05an08_aa.txt: Kodebuch zu den Primärdaten und zu den abgeleiteten Daten;

fgjn05an08_readme.txt: Description of the files; fgjn05an08_readme_e.txt: description of the present study; fgjn05an08_pd.txt: Primary data for study; fgjn05an08_kb.txt: Codebook for primary data; fgjn05an08_ad.txt: Primary data and derived data of the study; fgjn05an08_aa.txt: Codebook for primary data and derived data;