Einstellung von Theologen zur Theologie, zum Christentum und zurKirche. Beurteilung ihrer Ausbildung und der Pfarrertätigkeit. Berufliche Neuorientierung aus der Sicht ehemaliger Theologen. Themen: Der Datensatz gliedert sich in 6 Befragungsteile und dieThemen wurden zumeist in Form von Skalen erhoben: 1.)Theologie und Theologiestudium: Hochschulsituation und Beurteilungdes Theologiestudiums; Verhältnis zur Theologie; Beurteilung derRealitäts- und Praxisbezogenheit des Theologiestudiums; Veränderungen imreligiösen Selbstverständnis und des Interesses an der Theologie imVerlauf des Studiums; Studienzufriedenheit; Interesse an Fachwechsel;Kontakte zu anderen Theologiestudenten; Selbstzweifel bezüglich derBerufswahl und den späteren Anforderungen als Pfarrer; Mitarbeit inkirchlichen Gruppen während des Theologiestudiums; Motive für die Wahldes Theologiestudiums; Assoziationen zum Begriff Theologie (semantischesDifferential); wichtigste Ergänzungsfächer für Theologiestudenten;reduzierbare theologische Fächer innerhalb der Ausbildung;Zusammensetzung des Freundeskreises; ehemalige Theologen imFreundeskreis. 2.)Berufliche Neuorientierung: Nur ehemalige Theologen wurden befragt:Zeitpunkt und Jahr der Aufgabe der theologischen Berufslaufbahn bzw. desPfarramts; Semesterzahl und Landeskirche zum Zeitpunkt der Aufgabe desTheologiestudiums; Kongruenz von Aufgabe der theologischenBerufslaufbahn und persönlicher Entwicklung; wahrgenommene Veränderungenund Empfindungen während und nach der Entscheidung für eine beruflicheNeuorientierung; wahrgenommene eigene Distanzierungen gegenüber derTheologie, dem Theologenberuf und dem Theologiestudium; Veränderungender Lebensauffassung und des Freundeskreises seit der Aufgabe dertheologischen Berufslaufbahn; eigenes Selbstverständnis als Theologe;Beurteilung der Entscheidung für eine berufliche Neuorientierung ausheutiger Sicht; Situation, Gründe und Bedenken bei der Entscheidung füreine Beendigung der theologischen Berufsausbildung bzw. Berufsausübung;eigene Entscheidung bzw. Aufforderung zur Beendigung der theologischenBerufslaufbahn und Übereinstimmung der offiziellen Begründung derKirchenleitung mit dem tatsächlichen Grund; Familienstand zum Zeitpunktder Aufgabe der theologischen Berufslaufbahn; erhaltene ideelleUnterstützung bei der Entscheidung für eine berufliche Neuorientierung;Reaktionen ausgewählter Personengruppen auf die Entscheidung, dietheologische Berufslaufbahn zu beenden; persönlich erlebteErschütterungen und Krisen; empfundene Belastungen beim Übergang von derSchule zur Universität, während des Theologiestudiums, der Zeit desVikariats und der Zeit des Pfarramts. 3.)Kirche und Gesellschaft: Erste Assoziation zum Begriff Kirche undsemantisches Differential; eigenes Kirchenbild und Vorstellungen voneiner idealen Kirche; Einstellung zu einem politischen Auftrag derKirche; eigene Erfahrungen mit der Kirche und das Verhältnis zurInstitution Kirche; tatsächliche und erwünschte Rolle der Kirche in derGesellschaft; von der Gesellschaft zugewiesene Rolle der Kirche;Selbstcharakterisierung; Einfluss der Studentenbewegung auf Theologieund Kirche; gesellschaftspolitische Einstellungen; aktive Beteiligung inder Studentenpolitik; Parteipräferenz; Selbsteinschätzung undFremdeinschätzung des eigenen politischen Standortes;Parteimitgliedschaft; Charakterisierung der Bundesrepublik. 4.)Christentum: Vorstellungen vom Christsein und Christentum;empfundene lebenspraktische Bedeutung des Christentums;Selbstverständnis als Christ; religiöse Erfahrungen und Praxis;Einstellung zu Kirche und Religion; theologisches Weltbild; präferierteSpendenorganisation; Gedanke an Kirchenaustritt; kirchlich getraut bzw.Interesse an kirchlicher Trauung; gemeinsames Beten mit demLebenspartner. 5.)Pfarramt: Ehemalige und gegenwärtige Theologen, die im Pfarramttätig gewesen waren bzw. noch sind, wurden gefragt: Beurteilung dereigenen Berufskompetenz und Ausbildung; Pfarrbezirksgröße; präferierteund nicht-präferierte Arbeitsfelder; Zufriedenheit mit derPfarrertätigkeit; Beurteilung des Sozialprestiges der Pfarrer; eigenesPfarrerbild und Kritik am Pfarrerberuf; Beurteilung derGratifikationsleistungen der Kirche; empfundene Arbeitsbelastungen undAuswirkungen auf das Privatleben; Veränderungen in der Einstellung zumPfarramt; Beurteilung der Möglichkeiten der Persönlichkeitsentfaltung imPfarramt; Beurteilung der Eignung von Frauen für das Pfarramt. Demographie: Geburtsjahr; Größe des Heimatortes; Geschwisterzahl;soziale Herkunft; Beurteilung der Erziehung im Elternhaus; gemeinsamesBeten mit den Eltern in der Kindheit; persönliche Kontakte der Familiezu einem Pfarrer während der eigenen Kindheit; kirchlicher odertheologischer Beruf eines Verwandten; Konfession beider Elternteile;Wohnen in einer Diaspora-Kirchengemeinde während der Schulzeit; Lesenreligiöser oder theologischer Zeitungen und Zeitschriften im Elternhaus;Mitgliedschaften in Gruppen und Vereinen während der Jugendzeit undEinfluss dieser auf die Entfaltung der eigenen Persönlichkeit;Ferienaufenthalte in einem Heim oder Jugendlager unter Leitung einerkirchlichen Organisation; Gruppenführer in einer kirchlichenJugendgruppe; Besuch kirchlicher Veranstaltungen als Schüler;Konfirmanden- oder Religionsunterricht als Anstoß zum Theologiestudium;privates Lesen der Bibel oder religiöser und theologischer Bücher;größter Einflussfaktor auf die Wahl des Theologiestudiums; Veränderungeninnerhalb der Familie in der Kindheit und Jugend; Vergleich der eigenenaktiven Teilnahme am kirchlichen Leben mit der der Eltern zum Zeitpunktder Entscheidung für das Theologiestudium; Frömmigkeit der Eltern;Hochschulorte und Studiendauer; Sprachkenntnisse; abgelegte theologischeAbschluß-Examina; Besuch oder Belegung anderer Fächer während desStudiums; anderes Fachstudium vor dem Theologiestudium; Abschlussexamenin einem nicht-theologischen Fach und Abschlussart; angestrebtes Examen;Art der Studienfinanzierung; Häufigkeit der Besuche bei Eltern undGeschwistern sowie der Freunde und des Pfarrers am Heimatort;nichtakademische Berufsausbildung; ausgeübter Beruf vor demTheologiestudium; derzeitige Berufstätigkeit; Konfession desLebenspartners; Beurteilung der Teilnahme am kirchlichen Leben und dereigenen Frömmigkeit im Vergleich zu der des Lebenspartners; Kinder;Wohnortgröße; Fragebogenbewertung. Ehemalige Theologen wurden zusätzlich gefragt: Mitgliedschaften undgesellschaftspolitische Aktivitäten zum Zeitpunkt der Aufgabe dertheologischen Berufslaufbahn; Zusammensetzung des Freundeskreises undHäufigkeit des Gottesdienstbesuches vor der Aufgabe der theologischenBerufslaufbahn; Veränderung des Familienstandes in zeitlicher Nähe zurEntscheidung der Aufgabe der theologischen Berufslaufbahn und Konfessiondes damaligen Lebenspartners; Beurteilung der Teilnahme am kirchlichenLeben und der eigenen Frömmigkeit im Vergleich zu der des damaligenLebenspartners; Wohnsituation zum Zeitpunkt der Aufgabe dertheologischen Berufslaufbahn; Ausübung einer Tätigkeit nach Aufgabe dertheologischen Berufslaufbahn, die keinen der bisherigen Ausbildungsgängeerforderlich machte, und Dauer einer solchen Tätigkeit; derzeitigeVerrichtung theologischer Aufgaben. Zusätzlich verkodet wurde das Rücklaufdatum und die Postleitzahl.

Attitude of theologians to theology, Christianity and church. Judgementon their education and occupation as pastor. Occupationalre-orientation from the view of former theologians. Topics: The data set is comprised of 6 sub-surveys and the topics weremostly surveyed in the form of scales: 1. Theology and study of theology: university situation and judgementon the study of theology; relationship to theology; judgement on therelevance of the study of theology to reality and practice; changes inreligious self-understanding and interest in theology in the course ofstudies; satisfaction with studies; interest in change of major;contacts with other theology students; self-doubt regarding choice ofoccupation and later demands as pastor; cooperation in church groupsduring the study of theology; motives for the selection of the study oftheology; associations with the term theology (semantic differential);most important supplementary subjects for theology students;theological subjects that could be reduced within education;composition of circle of friends; former theologians in one´s circle offriends. 2. Occupational re-orientation: the following questions were posedonly to former theologians: point in time and year of giving up thetheological vocation or the pastor´s office; number of semesters andestablished Protestant church in state at time of giving up the studyof theology; concurrence of giving up theological vocation and personaldevelopment; perceived changes and feelings during and after thedecision for an occupational re-orientation; perceived personaldistancing regarding theology, the occupation as theologian and thestudy of theology; changes of view of life and of circle of friendssince giving up the theological vocation; personal self-understandingas theologian; judgement on the decision for a vocationalre-orientation from today´s view; situation, reasons and misgivings atthe decision to end theological vocational training or employment;personal decision or demand to end theological vocation and agreementof the official reason of the church leadership with the actual reason;marital status at the time of giving up the theological vocation;spiritual support received in the decision for a vocationalre-orientation; reactions of selected groups of persons to the decisionto end the theological vocation; blows and crisises experiencedpersonally; perceived burdens at transition from school to university,during study of theology, at the time of curacy and parsonage. 3. Church and society: first association with the term church andsemantic differential; personal image of the church and concepts of anideal church; attitude to a political mission for the church; personalexperiences with the church and the relationship to the institutionchurch; actual and desired role of the church in society; the roledeligated to the church by society; self-characterization; influence ofthe student movement on theology and church; social-politicalattitudes; active participation in student politics; party preference;assessment of personal political position by oneself and others; partymembership; characterization of the Federal Republic. 4. Christianity: concepts of being a Christian and Christianity;perceived significance of Christianity in practical life; the way onesees oneself as a Christian; religious experiences and practice;attitude to church and religion; theological philosophy of life;preferred organization for donations; thoughts about leaving thechurch; married in church or interest in a church wedding; prayingtogether with partner. 5. Parsonage: The following questions were posed to former and currenttheologians who were or still are active in the parsonage: judgement onone´s own professional competence and training; size of parish;preferred and non-preferred fields of work; satisfaction with activityas a pastor; judgement on the social prestige of pastors; personalimage of pastor and criticism of the occupation as pastor; judgement onbonus payments of the church; perceived work stress and effects onpersonal life; changes in attitude to the parsonage; judgement on thepossibilities of personality development in the parsonage; judgement onthe aptitude of women for the parsonage. 6. Social data: year of birth; size of home town; number of siblings;social origins; judgement on raising in parental home; praying togetherwith parents in childhood; personal contacts of the family with apastor during one´s childhood; church or theological occupation of arelative; religious denomination of both parents; living in a diasporachurch community during time in school; reading religious ortheological newspapers and magazines in parental home; memberships ingroups and clubs during youth and influence of these on development ofone´s own personality; vacation stays in a home or youth camp run by achurch organization; group leader in a church youth group; attendingchurch events as a schoolchild; confirmation or religious instructionas impetus to the study of theology; privatly reading the Bible orreligious and theological books; greatest influence factor on thechoice of the study of theology; changes within family in childhood andyouth; comparison of personal active participation in church life withthat of parents at time of decision to study theology; devoutmess ofparents; location of university and duration of studies; languageproficiency; completed theological final examinations; attendance orregistering for other subjects during study; other majors before thestudy of theology; final examination in a non-theological subject andform of degree; desired examination; manner of financing studies;frequency of visits with parents and siblings as well as friends andpastor in home town; non-academic vocational training; occupationexercised before the study of theology; current employment; religiousdenomination of partner; judgement on participation in church life andone´s own devoutness in comparison to that of partner; children; sizeof place of residence. The following questions were posed to former theologians: membershipsand social-political activities at time of giving up theologicaloccupation; composition of circle of friends and frequency ofattendance at a church service before giving up theologicaloccupational career; change of marital status in temporal vicinity todecision to give up theological career and religious denomination ofpartner at the time; judgement on participation in church life andone´s own devoutness in comparison to that of partner at the time;housing situation at time of giving up theological employment;exercising an activity after giving up theological employment thatrequired none of the previous education and duration of such anactivity; currently exercising theological duties. Also encoded was: response date and ZIP (postal) code.

Self-administered questionnaire: Paper

Postalische Befragung

Mail survey

Ehemalige evangelische Theologen, Theologiestudenten, Vikare und Pfarrer

Former protestant theologians, theology students, vicars and pastors

Vollerhebung; Nicht-Wahrscheinlichkeitsauswahl: Quotenstichprobe; Wahrscheinlichkeitsauswahl; Auswahlverfahren Kommentar: Totalerhebung der ermittelten ehemaligen evangelischen Theologen mittels eines direkten Zugriffs auf universitäre und kirchliche Verzeichnisse sowie durch indirekte Kontaktaufnahmen (Anschreiben über die Universitäten bzw. die Landeskirchen; Pressemeldungen; Rundfunkinterviews; Schneeball-Verfahren). Die Auswahl der Kontrollgruppe der evangelischen Theologen erfolgt zweigeteilt: 1.)Theologiestudenten: Quotenauswahl von Studenten verschiedener theologischer Lehrgebiete (WS 70/71 bis WS 71/72) nach regionaler Lage und Größe der evangelisch-theologischen Fakultät der Universitäten und kirchlichen Hochschulen in West-Berlin, Bochum, Erlangen, Göttingen, Heidelberg, Kiel, Mainz und Wuppertal. 2.)Vikare und Pfarrer: Zufallsauswahl aus den Pfarrern und Vikare im Dienste der evangelischen Landeskirchen.